一杯冰爽的飲品，一份香甜的冰淇淋，想必是很多人在炎炎夏日的快樂源泉。沒有冰箱、空調的古代，人們也能像我們一樣喝到冷飲嗎?其實，享受這些美味并不是現代人的特權，今天，我們一起看看古人有哪些消暑佳品。

烏梅湯：宮廷御飲風靡坊間

自古以來，酸梅湯就是上好的夏日飲品。《周禮》中所說的“六飲”中已有用梅子制作的冷飲;北朝時也有烏梅浸汁制作飲料的記載。到北宋時，酸梅湯已很常見，宋人孟元老《東京夢華錄》“飲食果子”條便提到了東京汴梁街頭出售“梅汁”等夏令冷飲的情況。

《道咸以來朝野雜記》記載：“北京夏季涼飲，以酸梅湯為佳品。系以烏梅和冰糖水熬成，外用冰圍之，久而自涼，不傷人，且祛暑也”。

清代，烏梅湯經御膳房改進，成為宮廷御用飲品，因其除熱送涼、安心痛、祛痰止咳、辟疫、生津止渴的功效，被譽為“清宮異寶御制烏梅湯”，現代酸梅湯的配方就是由此時發展而來。

“銅碗聲聲街里喚，一甌冰水和梅湯。”

酸梅湯后來流傳到民間，于是大街小巷尤其是干鮮果鋪門口，隨處可見賣酸梅湯的攤販：攤上插一根月牙戟(表示夜間熬得)，掛一幅“冰鎮熱水酸梅湯”的牌子。攤主手持一對小青銅碗，不時敲擊發出錚錚之聲。路人大有望梅已自解渴，聞聲自清涼之感。一碗下肚,暑氣全消。

飲子：街邊“奶茶店”里的“網紅”

飲子是一種用果品、草藥和香料熬制而成的湯劑，是“有病治病，無病強身”的天然草本茶，和現在的涼茶非常類似。通常可代水常飲，冷服熱服皆可。

杜甫《寄韋有夏朗中》中“飲子頻通汗，懷君想報珠”的“飲子”，就是指用草藥熬制出來的飲品。

在唐代，“尋常之藥，不過數味”的引子便流行于民間醫人與民眾之中。當時長安街頭的飲子店很多，就像今天街頭的奶茶店一樣生意興隆，有的店還可以先喝后付錢。

古代街頭的飲子店

飲子還可以用果品制作，蔗漿就是其中的高檔品。

《楊太真外傳(下)》說到一件事：楊玉環去世之后，唐玄宗茶飯不思，于是張皇后就給皇帝送去了一道“櫻桃蔗漿”。白居易的《想東游五十韻并序》里頭也曾經提到過蔗漿，說的是“味苦蓮心小，漿甜蔗節稠”。

到了宋代，“飲子”更為多樣，史籍中記載有香薷飲、紫蘇飲、二陳飲、薄荷飲、桂花飲、豆蔻飲等等……這些飲子多選用花葉、香料等藥材，因此又稱為香飲子。

《清明上河圖》中的飲子店

今天，飲子依然流行。比如廣東流行的五花茶、金銀花茶、茅根竹蔗水等;時下的冷水泡檸檬、薄荷水也算是香引子的一種。

酥山、冰酪：“冰淇淋”誰不愛呢?

冰淇淋是不少人夏天的最愛，唐代有一種叫酥山的甜品，堪稱唐朝人的“冰淇淋”。

“酥”是從北方游牧民族傳來的一種乳制品。制作“酥山”要先將“酥”(乳酪)加熱到近乎融化的狀態，然后滴淋在器皿里，一邊淋一邊做出山巒的造型，做好之后再將其放到冰窖中冷凍，最后還會插上花朵、彩樹等裝飾品點綴。

王泠然詩云:“素手淋瀝而象起，玄冬涸沍而體成。”除了白色的“酥山”，還有“貴妃紅”或“眉黛青”染出來的紅色或綠色的“酥山”。賣酥山的小販在唐朝街市上非常普遍，平民百姓也能享用。

南宋詩人楊萬里曾在《詠酥》中描寫食用酥山的爽快感覺：“似膩還成爽，才凝又欲飄。玉來盤底碎，雪到口邊銷。”

元代，經過御膳房的多次改進，一種叫“冰酪”的冰凍奶食成為宮廷夏日必備的消暑甜品。冰酪的制作方法不得外傳，只有皇宮里的人才有口福享用，但有御賜冰酪的傳統。意大利人馬可·波羅在元大都時就曾吃過冰酪。

相傳，馬可波羅離開中國時，元世祖忽必烈把冰酪的制法透露給了他。馬可波羅回到家鄉，又把它獻給了意大利王室，冰酪便傳入了歐洲。

加冰：快樂加倍!

冰，絕對是夏季的消暑“神器”。想象一下：在烏梅湯、飲子里加塊冰，快樂瞬間翻倍!古代取冰、貯冰不容易，但這也難不倒勤勞智慧的勞動人民。

《詩經·七月》有言：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”，描寫的就是冬季鑿冰貯存的場景。鑿下來的冰會放置于特制的容器“冰鑒”內。夏季一到，人們取出冰塊，“挫糟凍飲，酎清涼些”：一杯清涼可口的冰鎮米酒入口，立刻神清氣爽。

冰鑒及其原理示意圖

不過冰塊終究是“奢侈品”，普通百姓無福消受。“長安冰雪，至夏月則價等金璧”，可見到唐代，冰塊依然是難得的“尖兒貨”。

冰塊真正成為平民百姓的消暑佳物，還要從宋代算起。人們發現，利用硝石(主要成分是硝酸鉀)溶于水時的吸熱反應，可以“點水成冰”。專門制冰、售冰的商人也開始出現。孟元老《東京夢華錄》記載，當時開封府內經常可見“當街列床凳，堆垛冰雪”的商販。

明清時期，冰塊使用更為普及。富察敦崇《燕京歲時記》記載：每到酷暑，京城里就有“寒賤之子擔冰吆賣，曰冰胡兒”——就是原始的冰棍兒。北京有個冰窖口胡同，便是因其地原有清代內宮冰窖而得名。

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